动,不能左右转……
这样的话观众们看第一次可能会觉得很新奇,但第二次看到的时候便会觉得,不过如此,所以他直播间每次一做东西,观众很多,但是做完了就做完了,看完了他们就走了,粘性极低。
这就跟如今的传统文化处境一样,其实挺尴尬的,你做得不上档次吧,别人不喜欢,做得太上档次了吧,曲高和寡,别人只会夸赞很厉害很好看,但要真的说个所以然又说不出来。
不上不下的,那叫一个糟心。
要怎么样才能触及灵魂呢?当然是由面及里更深入地了解。
陆子安拎了张椅子过来,盯着这木盆陷入了沉思。
【大师在做什么?入定了?我裤子都脱了,就给我看这个?】
【嘘,这不是直播,这是我的养成游戏,我的呱正在思考。】
【你说他等会会削木头还是去看书……】
陆子安的目光盯着这木偶,神思却已经飘到了很远的地方。
《大业拾遗》中记载的水木偶极富动态,栩栩如生,言辞间对水傀儡赞誉有加。
然而,刘若愚的《酌中志》里面前面着重描写了轻木雕成的水傀儡如何精巧,最后却以一句略带贬意的语句轻巧结尾:乍观之似可喜,如频作之亦觉繁费无味。
所以太过繁复、太过精细无法被众多人熟知的,刚接触自然能够取得一声赞赏,看多了一样觉得……也就这样。
有什么办法,能恰当地完成这个过渡?
让艺术真正地进入生活,而不仅限于品鉴?
他伸出手,将木盆撤下去,把上边的这些木偶全都分别取了下来。
雕出数个木球,每个球都掏出一个孔,孔直径5毫米,中间比较大,两端较小,在两个木球中间插上木杆,木杆两头各有一个小小的圆形凸起,卡好后木杆可以自由活动,但是却不会掉出来。
然后将一个小木偶固定在这木杆上,左右手的鱼线绕过木杆相连。
将这个小木偶摆到桌面,他轻轻推了它一下。
木球滚动,木杆跟着往前跑的同时带动了鱼线,木偶的手便会悠悠摆动,这个木偶手里拿的是横笛,鱼线牵动时竟仿佛它真的在吹笛一样,木偶前后晃动却绝对不会倒下,衣袂飘飘,栩栩如生。
【哇这个可以的,还能动!】
【前仰后合?解锁新姿势啊……】
【……我不想坐火车,列车长!停车!我要去幼儿园!】
但是陆子安却没看到这边,他手指在桌面轻轻一叩,眼睛一亮:“对,就是这样!”
这样的木偶降低了难度,但是却可以广泛应用,放在家里做摆件也很精巧,送给孩子做玩具也很不错,尤其是水陆两用,娱乐性增强的同时也兼备观赏性,这样的传统文化一定更能被人接受!
水木偶为什么会失传?真的是前人太聪明,后人笨到无法复制?
不,是因为时代的选择。
如果不会推陈出新,适应时代的发展,千篇一律的木偶人表演自然就会被淘汰!
水木偶本身带有娱乐性质,这项技艺推出后,多作推广,挖掘得更深入一些,结合其历史推出全套的木偶,做工精美的同时富有意趣,最好再带个讲解的小册子,买回去能看又能玩,还顺便了解了一项传统技艺,寓教于乐,何愁没人喜欢?