山海经的第八点想法：天之处刑者

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    天哪，太简短了，如果以神仙妖怪来定义，这玩意儿凭什么是神啊？

    可是如果神，是一种工具呢？是一种机械呢？

    这位名为犂的神……难道是用来耕地翻土的那位？

    我不知道，我只知道，山海经里大量的神，都是黄帝、颛顼、少昊这些个帝所生。

    生，我以前解释过，有创造之意，衍生之意。

    所以其实就是群帝们，发明了各种机械、器具，曰为神。

    理智一点，那么，我可以说，在上古时代，所谓的神，不过是民族智慧的结晶，不过是伟大领袖所创造出来的特殊产物，神异的人造物！

    它可以是宏伟的奇观，可以是能镇守一方的机关，也可以是恩惠于民的器械。

    可以有光照如烛的神，可以有引流排水的神，可以有翻山裂土的神，可以有不死不灭的神。

    上古群帝所缔造的时代，神，只是工具。

    ……

    其实到这里结束最好了，唉，好烦。偏偏是让我解读刑天……

    我上面说了，最好是先解读了黄帝，解读了九天玄女，解读了应龙，解读了‘有神’等分类后，再解读刑天这种小故事……

    有点遗憾。

    关于上面的神之解释，其实还有好多内容我没说，毕竟不是专门讲神。

    以上是比较写实的神面目，很多人恐怕没想到，我们民族的神，从来就不是超自然之物。

    现代的我们，已经难以相信，我们神的含义，不是什么神神怪怪的东西，而是非常务实的奇观，非常务实的工程，非常务实的器具。

    它特指，被创造物！

    我们从古以来，就是个创造性的民族。

    而非受神赐予的民族！

    被创造出来的是神，而非人。

    只是我们已经遗忘了上古先民的智慧和理性。

    我们民族的人文思想，都是他们所奠定的。人定胜天，绝天地通，不屈于大自然，百折不挠。这都是从那时候开始，就已经出现了的精神。

    神是什么东西？高的过帝吗？帝乃大功德之王！

    百神皆为群帝所生，在山海经中，众神守昆仑九井岩，镇四方门，司帝之田圃。

    大哉昆仑之主，西王母，反倒是人类，壮哉！

    这背后的风景，以及那个时代是怎样的人文思想，何等深邃，现代人恐怕都想象不到了。

    看完山海经，我能完全理解这种感觉，也明白了为什么我们是一个可以绝天地通的民族。

    或许我们失去和遗忘了太多，但精神已然镌刻于骨头里。

    从甲骨文的神，到金文的神，最大的改变，就是在闪电旁边，加了一个祭坛！

    万万没想到，最迷信的殷商人都没有加，浓眉大眼的周朝人，却在上面加了……

    这个祭坛一加上去！千百年来，神这个字，开始朝着我们今天的定义，发展前进。

    唉，综上，是我最理智的解读。

    按照惯例，咱来点科幻的。

    为什么到了殷商时期，‘电’这个字，代表了神？

    发生了啥？从山海经的角度想，越想越有点懵逼。

    难不成殷商人，认为上古最伟大，最震撼，最神异的发明……是电？

    首先声明，我前面给你们介绍的，甲骨文专家的主流解释，我是不反对的，因为很合理。

    我这里只是提出另一个大胆的猜测，神在山海经时代，在上古时期，是被创造物。

    但并非所有被创造物，都可以称之为神。还必须要与电有关。

    比如，它需要被电驱动……或者它可以掌控电……至少，它带电……

    所以，山海经作者，在进行分类时，没有用‘器’这个字，因为不够概括完全。

    他选择用‘电’这个字。因为它们是‘电器’。

    这个字用着用着，到了殷商时期，电器的技术已经没了，所以电这个字，就拥有了神明的意思。

    山海经充斥着大量的‘有神’，难道是‘有电’？

    或者说，他的意思是，这个东西，是个带电物体？

    电驱动的被创造物，是可以动的，是可以发声的，是可以长得很怪异，且有特殊作用的，甚至可以有一点点智能的。

    如此看来，山海经里很多的神都可以解释了。

    血肉生灵之躯，无论多么怪异，叫做兽。

    金属器械之躯，无论多么平庸，叫做神。

    神为人造，兽乃天生。

    那么烛龙……

    算了算了，跑题了，拉回来，以后再细讲。

    以上关于神，是我个人的解读，迄今我还没有看到类似的说法，纯粹的独家脑洞。这个概念一出来，其实你们自己都可以去解读山海经了……

    总之了解了这些，现在可以回归‘刑天’了。

    “刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

    刑天叫什么，不知道，甚至可能这是个部族。

    帝是哪位？大概率是黄帝，我和主流学界都是这么认为的。

    首先排除法，他应该不是黑帝颛顼。

    因为黑帝颛顼，也有个类似的故事：‘共工与颛顼争帝’。

    注意细节。

    一个是‘与帝争神’，一个是‘与颛顼争帝’。

    毫无疑问，前者争神，对方已经是称帝了，争的是神这件器具。

    而后者，则称呼的都是颛顼，这表明共工争夺的时候，颛顼还不是帝。他们争得是帝位。

    这就是争神与争帝的区别。

    后人不知含义，所以就流传出刑天反抗黄帝，想要自己当帝，然后被黄帝打败，斩首了云云。

    然而在我看来，刑天明显不配当帝，否则我们应该知道更多关于刑天的故事才对！

    要知道共工，有太多知名的故事了，山海经里就有很多篇幅提到共工。

    对了，共工与祝融大战，这个传说的原型，其实就是所谓的‘共工与颛顼争帝’。

    这俩是同一个故事。

    祝融，就是颛顼。至少那一代的祝融，就是颛顼。

    这是个官职，一个地位很高，但还不是帝的官职，相当于能源部部长吧，国级干部。

    颛顼在称帝之前，总不可能是个平民吧！他称帝之前当过祝融，立过大功。这个我以后解读。

    总之共工某某，与祝融颛顼大战，争夺帝位，最后共工不管老百姓死活，放洪水失民心，所以颛顼赢了，成为黑帝。

    综上，共工是个上古时期，存在感非常强的官职，其所在的氏族，往往都符合当帝的最低条件。

    纵观山海经，共工每次都跟帝之候选人作对，还每次都输了。

    唉，团藏啊。

    反正由此可侧面说明，刑天是不配当帝的，尤其是跟黄帝争，凭什么？炎帝、九黎都服了。

    刑天除了舞干戚，他还有什么故事？没有了，这是那个时代的不是很强，也不是很弱的某个氏族，甚至是……个人。

    如果是氏族，那这就是个小部落抗击黄帝的故事，想要黄帝创造的‘神’，比如高达什么的……哈哈。

    总之想要，就打。然后干输了，还不服，百折不挠，顽强不屈，最后彻底消亡。

    我不喜欢这种说法，我倾向于刑天，乃是‘个人’。

    毕竟从原文来看，“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

    这更像是一个人，而非一个部族。

    如果是个人，就又有好几种说法。

    比如刑天是个无名小卒，他想要抢帝造的神，结果被明正典刑，公开斩首。

    根据刑字的象形，是个人被架在一座刑具上，头被夹着，旁边有一把刀。

    所以这肯定是公开处决。

    而这种姿势，人死了还能动，倒是挺正常的，只要他意志强烈，头掉了确实还能再挣扎一段时间。

    这对于当时的旁观者们而言，可能很震撼，因此留下这则描述。

    以上，恐怕就是你们所认为的解读吧？

    很可惜，这只是第二层，我说过山海经作者文风非常冷静。

    他不会无缘无故，写下‘以乳为目’这种文字的。

    在我看来，这文字既然在山海经里，那么一定发生了！

    所以第三层解读，刑天真的是人吗？

    其实解读到了这里，我就应该引入九天玄女解读时提出的一些概念了，可惜，我还没来得及解读九天玄女……

    简单一说，那就是这篇文字，并没有给刑天分类，所以它有可能是个‘电器’。

    刑天是机器人，就可以解释头砍了以后，还能用胸前的光学传感器观察，还能用腹部的喇叭说话，并且双手挥舞着盾牌与斧头。

    啧啧，智械危机？

    这也解释了为什么一个人，被黄帝砍了，还要专门记载下来……

    这不是一般的普通人挑衅黄帝，而是个‘神器’造反了。

    这个神器刑天，到底是黄帝自己造的，还是天上给的，那我就不知道了……

    第四层，既然会攻击黄帝，大概率是天上给的吧。

    如此，也能解释为何‘争神’，这并非刑天贪婪，而是回收。

    仗都打完了，轩辕都称帝了，于是刑天，按照他的任务，此刻应该回收黄帝的‘装备’。

    所谓的刑天，或许不是‘被上天斩首者’的意思，而是‘来自上天的断头台’。

    “天之处刑者！”

    如若黄帝不老实，不交还‘诸神’，则断下黄帝的首级。

    而结果你们也知道了，黄帝胆大包天，本该是刽子手的刑天，反被公开处刑。

    黄帝不给，刑天找他要，黄帝就是不给，甚至还抓住了刑天，将其送上了断头台。

    如此，也能解释，为什么黄帝要安葬刑天！

    毕竟是上头有人啊，天上来的行刑官，直接因为不想还，就砍死了，肯定不好。

    所以……

    “唉，诸位，我不是不想还，正要还，结果他上来就袭击我，我没办法，只好把他抓起来，砍掉脑袋，唉，真可怜，程序出错了吧？虽然是他先动的手，但我也冲动了，还是把他安葬了吧……”

    外交智慧啊，冲突可以，不要撕破脸。

    黄帝估计想研究一下身体，就只安葬了头，留下了身体。

    可惜黄帝还是想多了，他太低估天上那伙人了，以为手上有对方给的‘诸神’就可以对抗。

    他虽然毁坏了刑天，但刑天只是个智械而已，天上的人并没有亲自来回收。

    而且脑袋虽然安葬了，可身体并未失去行动能力。

    当黄帝靠近时，突然刑天胸口亮起，腹部发声道：“还装备！我要把‘诸神’带回天上！”

    说罢，还挥舞盾牌斧头恫吓。

    最后发生了什么，没有记录，但想想也知道，黄帝不会傻到硬刚。

    砍掉刑天的头，已经是玩擦边球了，大概率是在试探底线。

    看到刑天没了头，胸口竟然还能长出眼睛，肚子上还能张开嘴巴，双手挥舞兵器，黄帝就知道，不可力敌，他还差了太多情报。

    就算他有办法搞定刑天，可他对天上那伙人，一无所知，时机远未成熟。

    所以最终的结果，黄帝应该是认怂了，肯定还是妥协了些什么。

    而之后，他开始了传统艺能，坑孩子……

    他战争期间，以女儿为工具，赢得胜利，也就是九天玄女的故事。

    和平期间，利用了‘恒我’，送出了卧底。

    他是个腹黑的大帝，他也许曾是上天的傀儡，可他也从未忘记过反抗。

    一切，只为了找出解决‘天人’的办法，打破‘天地通’的格局，终结‘十日时代’。

    他的合作，他的绥靖，他的腹黑，最终只为了后世某代大帝，可以驱逐九日，绝天地通。

    收集情报，打好基础，最终谁能站出来，黄帝自己已经看不到了。

    为何黑帝颛顼可以知道赶走外星人的办法？可以知道外星人一直隐瞒的法律？

    也许正是源于，黄帝助‘恒我奔月’的那一步棋。

    亘古相传的刑天之事，我们看到的只是刑天的不屈，与那死了也要战斗的气概。

    精神很好，但只有这样的气概，终究是个莽夫。

    真正的勇气，是低头。

    是表面低着头，心里却坚持一个念头不动摇。

    那个念头，叫做抬头。

    也许我们只重视这则故事里，最璀璨震撼的那个挥舞干戚的影子。

    而没有注意到，隐藏在影子下，黄帝心中谁也不知道的可怕念头。

    谁也不知道，黄帝当时在想什么，他杀了刑天，又安葬了他。

    他安葬了头颅，却放过了身体。身体挥舞着干戚，到底让黄帝在那一刻，想通了什么？

    硬刚，必死无疑，他一定选择了低头。选择了低头发展不动摇。

    我结合‘恒我奔月’的记载……在想……这不正是在布局吗？

    或许黄帝的心中，压抑着无比大逆不道的逆天念头，某种抗争意识已然觉醒。

    对方为什么要‘争神’？为什么要拿走强大而神奇的造物？这些机器很重要吗？这难道不是在畏惧我吗？忌惮我们这些踩着黄土的人吗？也许与天人的差距没有那么大……

    正是这种充满野心的‘邪念’，点燃了反抗的心火。

    也许，黄帝是个天生的叛逆者。

    ‘我为什么不可以背叛，助我一统天下的你们呢？’

    他砍下了刑天的头颅，迈出了叛逆的第一步：试探。

    尽管他终其一生，都没有终结十日时代，但他一定做了很多，暗中做了很多。

    他放下了第一块拼图，布下了第一步棋子。

    第一块，最重要。

    很抱歉，让我解读刑天的书友，在我眼里刑天从来不是什么大英雄。

    刑天的故事，并不是个反抗的故事，更不是个被砍倒之后，还倔强地嚷嚷我不服输的故事。

    被人践踏之后，选择低头，最终坚定一个信念，发展一百年不动摇，牺牲无数而最终抬头的故事，才是真英雄。

    或许，这样的精神很毒，但在现实里，我确实是这么想的。

    我记得前面刚开始解读山海经时，我就说过，我心中的黄帝，阴险腹黑有担当。

    抛开科幻版的故事，写实版本的他也同样如此。

    他是经历了战争的洗礼，从尸山血海里杀出来的人，乃姬家天下初代君，百姓制度开辟者，绝不是个和气老！

    迄今为止，先秦之后流传的黄帝故事，皆是仁爱。

    却忘了，他是个开国之君。

    刑天，除了死的那一刻，所留给世人的惊讶以外，再无其他。

    也许正是这无甚功德的气概，颇为吸引人，从晋朝之后，注意，是晋朝开始，刑天才终于多了点故事，一会儿变成蚩尤的大臣，一会儿变成炎帝的臣属，甚至到了现代，成为了所谓战神。

    但是刑天，终究只有山海经那一处可信记载。

    无论争神，争的是什么，他都是失败者。

    对他的歌颂，一切始源于晋朝陶渊明，陶渊明看了山海经，为他与精卫附了一首诗。

    而在推崇大复仇的汉朝，而在铁血的大秦，而在先秦的大争之世，刑天不过是无名小卒。

    因为他，没有功德。

    好啦，这次应书友要求，把刑天写了，大概他会很失望。

    不过我原设想的解读顺序，也被打乱了。难顶。

    好在，蓝白界面，黑帝时代下的‘黄帝’故事，已经开始。

    新书《信息全知者》已经发布，还没注意到的兄弟赶紧去收个藏。

    以上。

    ……