第127章由于生活困苦

bsp; “好啦好啦，你现在可是有求于别人哦，态度就不要对人家那么凶嘛！”我转过小灵脑袋，像抱小孩子一样。

    伸手拍拍她的背脊安抚着她，接着，我将今天发生的争执经过，简略向梅兰诉说一遍。了解到事情原委之后，梅兰便点点头骤下结论说：“原来如此，看来对手手段相当高明，按照我的判断，小灵中的应该是一种会让人返老还童的降头。”“返老还童降？”我和小灵异口同声地说。

    “没错！”梅兰继续说：“这名字听起来虽然好听，但实际上却很阴毒，它真正的名字其实叫”返胎降“，中了这种降头的人，每隔一小时就会倒退一岁。

    而且消失的精气，还会被下降头的人吸收过去，只要精气被人完全吸收完，整个人就会在世上笑死无踪。因此，照小灵中降的时间来算，她大概到今天半夜，就会退化成一个受精卵了吧，哈哈哈哈！”

    梅兰说道最后，突然忍不住大笑起来，而小灵则是气的捉狂，差点扑上去咬她，幸好被我紧紧搂住才没得逞。我再降对方所遗留下来的圆铜罐拿给梅兰，顺便询问一下她的意见。她看了看后，虽然不大了解用途，但却推断应该是用来做为养小鬼的邪恶法具。

    趁着这个机会，梅兰顺便跟我解释一下，有关于降头术的种种起源。根据梅兰的说法，所谓的降头如果照字面来解释的话“降”指的是施术者所用的法术或者手段“头”则指的是被施法者的施术联系物。

    意即被施法者的衣服器物、毛发甲囊、生辰八字等等。因为降头术合起来的意思，便是以不当邪法，对他人的人身器物施以诅咒，造成对方衰败命运的施法手段。

    而一般降头法术，大致上可区分为几种，例如，需要和受害者有直接接触，才能造成施法效果的“物降”又成为“虫降”或“药降”

    这是类似云南的虫术，降蛊虫或者五毒之类的药物，施法后在和受害者有直接接触的日用品或饮食中，进而达到目的。

    云贵及东南亚一带，土著妇女常对心上人下的情降即为此类。这种情降较常用者，有所谓的牛、羊皮蛊降做法通常差不多就是一样的。那就是先找一直动物，例如一只羊，降辛辣食物混在草料中喂食，饮水也是加入掺杂了辣椒后的辛辣水。

    接着再将药粉撒在羊皮身上，使羊只感到内外的燥热不堪，仿如火烧。如果过了十多天后，羊只便会哀号而死，死前则会全身鼓胀、羊皮绷紧有如气球，最后再将羊皮取下，用或烤干磨碎成粉末，即是施法时所用的羊皮蛊母。中了这种法术的人平时没事，一旦对他人动心或是移情别恋，体内的蛊虫便会立刻发动，导致身体膨胀肿大，全身有如火烧般痛苦万分，如果中法者仍不悔改，到最后就会肠腹内脏破裂而亡。

    另一种降头，则是不需要和受害者有直接接触，光凭施法者本身的一念，即可隔空使受害者产生症状的高等降法，一般通称为“咒降”、“符降”或“飞降”

    这是类似西方黑魔法的诅咒术，藉由一些特制的法具、符咒和阴邪之物的秽气，再加上施法者平时修炼的灵力，以默念和冥想直接引发受害者身上的种种异状。这种降法通常难度较高，不限时空也不易被破解，可是威力强大，效果甚至可以延续终生。

    只是一旦遭人解降，反噬只之力也不是普通的强，有时候甚至会导致施术者直接暴毙，而种种降法当中，最高也是最可怕的，则是所谓的“灵降”

    它能够驱使灵界中的意识灵体，例如孤魂野鬼之类，不受任何限制完成施法者要求的种种目的，这也就是沿自中国茅山法术中的养鬼、驱鬼之术。中了这种灵降者，就等于被冤鬼、恶鬼缠身，致死都不得安宁，而且因为这些灵鬼都经法师以灵力锻炼过，力量非比寻常，普通的师公、道士、解降师根本就拿它们没辙，所以相当危险。据说，原本数世纪前，东南亚一带尚无这种邪恶之法。

    但自从郑和下西洋及满清末年之后，福建、两广一带的沿海居民，由于生活困苦，纷纷渡海至南洋等地拓荒讨生活，结果连带的使这些茅山邪法，一起流入当地的土著巫师之间。

    这些土著巫师学到这些养鬼、驱鬼、之法以后，掺杂了当地特有的文化精髓，所改良出来的役鬼法门，即是现今多数人耳熟能详的养小鬼了，只不过东南亚多称呼其为“古曼童”或“路谷仔”茅山则称之为“柳灵童”

    而一般人则取其较好听的名称是“运财童子”或“阴阳童子”我听完梅兰的话后，不禁惊讶地说：“如此说来，小灵现在是被小鬼附身啰！”梅兰点点头说：“使得，就像发报机和收信机的原理一样。