49、第四十三章

    伊尔明斯特的建议很实际。

    要成为一个神，信徒是必不可少的。他们奉献自己的信仰力，而神则将这些信仰转化为自身的神力。

    安逸的人们很容易会满足于现有的信仰，尤其是在现在这个社会里。尽管那些信仰的回馈者已经陨落了，但是这些人对生活并没有什么强烈的期盼，有神与无神对与他们来讲没有什么太大区别，祈祷只是一种心理慰藉。就如同巫师们一样，崇拜梅林已经沦落成一个形式了。

    而贵族们也不是好的选择，与其说是奉献信仰，对他们来说这更像是一种风险很小的投资。任何一个刚诞生的新神都不会吝啬于对教徒的奖励，而这正是贵族们所需要的。

    更悲惨一点的，就如同尼可那样，被彻头彻尾的利用了。

    所以，比起随时计算与谋划着自我利益的上位者来说，信仰或是说神力，无疑对那些即使付出一切也想要拼命生存下去的人具有难以想象的诱惑。

    你付出信仰，而我庇护于你，赐予你力量，治愈你的伤痛，让你得以幸存。

    这一点微末的付出，与他们所能得到的相比，完全可以被忽视了。更不要说死后得以荣升神国，保存自己的记忆与情感，而灵魂则不用遭受那永久的漫无目的的自我流放。在众神泯灭后的今天，离开身体后的灵魂就只有两条道路，朝着黑暗走下去，或是驻留在这个世界上，直到维持人类形态的意识消失。

    当然了，依靠天赋，天生的强大精神力可以使巫师们的灵魂在他人眼前显形，他们可以交流，也可以担任老师之类的职务。

    不过他们终究也只是一个幽灵，无法品尝美味，无法感受温度的变化，甚至无法接触除了幽灵以外的任何物品，包括那些和他们交流的人类。

    这两条路都不是好的选择。凡人畏惧死亡本身，更畏惧死亡之后另一半路程。尽管这个世界出于机械文明中，但是对于大多数的人来讲，神秘事物本身就带着巨大的吸引力。更不要说展露神迹这种几百年没有发生过的事情了，一些视觉效果壮观的魔法就可以代替它，它们的影响力是差不多的。

    普通人无法分清楚它们的界限，巫师们也不相信那是魔法。

    不过要是想更快的传播信仰，他需要发展出一个教会。好吧，伊尔特林抚了抚自己的额头，

    这说明他得先找到一些人崇拜自己才成。

    先借助一点信仰来点燃神火，成就半神，听起来不错。

    学校是个好地方，因为孩子是很容易被诱惑的人群，他们的思维很容易被影响，而一旦过了这个年纪，这些已经形成了定式的思维就很难再被转换回来了。

    而且那里的孩子来自于各个阶级，伊尔特林不可能只拥有那些陷于苦难的信徒，他们的信仰会影响神职的形成，也会偏移神的属性，法师可不希望自己日后拥有一堆诸如流浪者，乞丐，缓解饥饿，或是痛苦贫困之类的神职。

    神职会影响神的思维，当他们将注意力倾注于自我神职所涉及的事物的时候，他们的力量将是无比强大的，但是当他们打算关注那些与自身神职不相干的事物的时候，思维盲点就很容易出现。

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