469、行气玉佩

述。

    《老子》提到“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”“绵绵若存，用之不勤。”“专气致柔，能婴儿乎。”等具体的行气要求。

    《庄子大宗师》则指出“真人之息以踵，众人之息以喉”，处于不同锻炼水平的人存在功法高低的区别。

    战国初年的“行气玉佩铭”则详细地描述了“行气”的路线。

    《吕氏春秋序意》也说：“天曰顺，顺维生。地曰固，固维宁。”与行气铭的观点一脉相承，足见导引气功之术在先秦时已较为成熟。

    我们认为这不是东周时期突然成熟的，而是长期经验积累发展的结果。

    赛努奇玉人属山东龙山文化，当时，中国已经进入早期文明时期。

    人类经过数百万年的发展，对自身已经有了一定的认识，对如何保持健康的休魄，以抵御疾病，延年益寿已积累了一定的经验。

    文明初期，战火不断，要想在战争中获胜，没有勇力是不行的，尤其在当时，远射兵器只有弓箭，战斗常常是短兵相接，肉搏是司空见惯的事。另外，人们还要和野兽搏斗以自卫或获得食物。

    这些都要求人们锻炼身体，于是人们奔跑、跳跃、投石、射箭，舞棍弄棒、导引行气，而导引行气不仅简便易行，而且功效显著，自然很受人们青睐。

    赛努奇行气玉人告诉我们，早在四千年前，我们的先民就已经创造了导引行气之术，这件玉人很可能是行气的法式，供学习者观摩，提高自己的行气水平，早日达到预想的目的。

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    曲通教授滔滔不绝的详细讲解了《行气玉佩铭》，行气玉人，这才转回正题，讲到了苏富比即将拍卖的汉代玉佩。

    “这个玉佩，被称为无字天书。虽然上面没有字迹。但历代道家大宗师都爱不释手。张道凌、王重阳都有过对此玉佩赏玩的记录。王重阳更是用老子的话感慨过：惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”

    林诚等人听得目驰神迷。

    高媛媛却提出疑问：“既然是无字的玉佩，谁能证明就是张道凌、王重阳赏玩过的那一块？”

    曲通苦笑：“无法证明，但根据各位专家的综合意见，这块玉佩确实汉代古物。”

    任甜沉吟道：“碳14定年法吗？”

    利用在自然界中广泛存在的碳十四来测量“动物和植物”的年龄很有效。动物与植物都属于有机物，然而大多数文物比如瓷器、陶器、青铜器都属于无机物，所以碳十四测年在考古方面的应用十分有限。

    文物鉴定，自古有“眼学”之说，靠的是眼力，凭的是业界良心。

    曲通大概的讲解了一下文物的断代方法。

    意思是专家的判定，基本是正确的，不会出错的。

    最后，礼貌客气的送走了曲通教授。

    林诚说：“甜甜、媛媛，过几天，你们去把这个玉佩拍回来吧。”

    任甜问道：“最近，我看你不惜重金，收购文物，甚至建立了几个陈列室。你什么时候，多了这个爱好的？”

    林诚笑道：“我不是爱好古玩，我这是为了我们的将来，领先一步。”

    高媛媛撅着嘴，还是那副清嘴女孩的可爱模样：“神神秘秘的”。

    林诚大笑，用手刮了一下高媛媛的小嘴：“我现在还无法说清楚，将来你们会明白的。钱不就是一个数字嘛，买就是啦。”

    任甜飞了一个白眼：“大老板真阔气，买！”