第三十八章 巫鬼年祭

大气。

    “既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”

    “乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。”

    “被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”

    “余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。”

    “表独立兮山之上,云容容兮而在下。”

    “杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨……”

    “呜呜呜兮呜呜……”

    这一曲古老的祭歌,名为《山鬼》,出自《楚辞?九歌》,《九歌》是屈原所著的祭祀歌谣,后世演变为咒语,而古语唱法早已经失传,现在人虽然有词,却只能读,不会唱。

    二愣子的唱法发音,是王家一脉的秘传,强调古朴,冗长绕口,现代几乎已无人能同听懂,只是感觉非常的古老庄严,充满了巫鬼的神秘。

    不过张昊从小聪慧,又知道原文,而赶尸人的念咒也多少会一点巫语腔调,勉强还能听懂。

    《山鬼》一曲是祭祀山神精怪,作为开路,是祭祀的前奏。

    祭完这一套,时间已经十二点,家家户户守岁放鞭炮,顿时一阵震耳欲聋的爆竹声。

    公元历法又称阳历,以太阳为参照标准,午夜是一天的分界线,过的午夜就第二天,但传统的农历,又称阴历,以月亮为参照标准,“午夜”一词顾名思义,是夜晚的中午,除夕之夜,依然还是这一天。

    道书曰,大周天数为三十六十,但一年有三百六十五天,多出五天数,是大周天交替之空隙,阳刚蒙蔽,天机隐晦,故而有妖邪作祟。

    “夕”,太阳也,传说太阳是金乌所化,象征天帝,“夕”是金乌一族的神兽,上古时期,鬼神不分,人道孱弱,周天交替之机,夕兽作乱,被人族斩杀,这就是除夕节的来历,也象征着人道兴旺,压过了鬼神妖邪。

    王德全取出蒸笼里热气腾腾的四十九个包子,包子捏成人头的模样,和三牲祭品拜访在一起,又取下香案上供奉的捞尸棍,抬起案板,出门去了。

    二愣子领头带路,摇着幡仗,颂唱祭歌,抬着三牲头颅和人头包子,一行人往河边去,这气氛说不出的诡异和神秘,如果一般人走夜路遇上,只怕会吓尿了。

    河边一带的人家放完鞭炮,赶紧关门闭户,知道每年的是个时候,王家都要来河上祭鬼,大家都忌讳,主动回避。

    来到河边,王家的捞尸船停在那里,众人一起上船。

    船是机动船,不过今晚忌讳吵闹,没有开发动机,王德全掌舵划船。

    二愣子站在船头,抛洒香粉,又唱起了一曲歌谣。

    “与女游兮九河,冲风起兮横波。”

    “乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。”

    “登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡。”

    “日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀。”

    “鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫。”

    “灵何为兮水中,乘白鼋兮逐文鱼……”

    “与女游兮河之渚……”

    这是一曲《河伯》,河伯就是河神、水神,在先秦时期,还没有水底龙王这一说,掉进水里淹死,就成了河伯的管辖,捞尸客要从河伯那里捞人,就得先祭拜河伯。

    唱完河伯,该招魂了。

    “朕幼清以廉洁兮,身服义而未昧。”

    “主此盛德兮,牵于俗而芜秽。”

    “上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。”

    “帝告巫阳曰:有人在下,我欲辅之,魂魄离散,汝筮予之……”

    这一曲祭歌是《招魂》,也是出自《楚辞》,招魂又有大招和小招之分,捞尸客一脉拜的祖师爷是屈原,现在唱的是小招,为祖师爷屈原招魂。

    唱完小招,又唱大招,大招是给水鬼招魂,捞尸的时候也要招魂,但这条河淹死的人太多,难免沦为孤魂野鬼,徘徊在河边作祟,现在招魂就是把所有的孤魂野鬼招过来祭拜一翻,不要再此作乱。

    然而就在这事,突生变故,伴随着二愣子的祭歌,河面一阵阴风掠过。

    “咦?”张昊愣了一下,他修道有成,六感灵瑞,立马感受到了不对劲,莫非真有鬼神作祟?

    下一刻,“哗啦!”一声水响,河里荡起水浪,船头摇晃,仿佛被什么东西猛地一撞,紧接着一群鱼儿跃出水面,哗啦啦水响,阴风大作,隐约有鬼哭狼嚎之声,整条河都在翻腾似的。

    “呀!有鬼啊……”陈芳燕胆小,吓得叫了出来。

    几人也吓得大惊,而二愣子站在船头,一不小心没站稳,噗通摔了下去,吓得直叫唤,“水鬼……有水鬼拉我……”