第二十四章论

    史载：檀王十八年夏六月，郴大夫峰扬论大道于彭石宫。

    我在彭国的石宫内，与两名元无宗门达者的对话，后来竟然被记录下来，成为新宗门发端的源泉，这在当时是料想不到的。当时，我只是照搬着忽荦和蒙沌的言辞，并添加上自己的一些歪理，随口辩驳而已。“是的，这确实是我说过的话。”听到对方的质询，我干脆地回答说。

    “这难道不是外道妖言？”那名达者喝问道。“元无所谓外道，是指本有，”昨天晚上，我早就把应对的言辞都想好了，虽然内心盼望一言不发，等着看忽荦怎样拯救我，但依旧忍不住要把想好的话讲出来，反驳这名达者“我这难道是本有邪宗的言辞吗？怎么可以称为外道呢？”

    “你反对本无自生万物，就是外道！”那名达者大声呵斥道“表面上装作调和有无，两端并重，其实就是两端都不重，这是最邪妄的外道！”

    他越是愤怒，我就越是享受。我慢慢将身体转向他，淡淡地回答说：“你不能领悟其中的深意，就咒骂为外道，这是党同伐异，不是辩论。深无终说过的某些话，素无始也骂他‘荒谬’，素无始的某些教诲，深无终说他‘渐堕入异端’，你倒说说看，他们哪位不是元无的达者？”

    “放肆！”那名达者几乎跳了起来“你竟敢以这两位达者之名来诡辩！”这种理屈词穷后的叫嚣，我倒是预先没有料到，看起来，枉自背负着达者之名，这个家伙也不过如此而已。我将腰一挺，随口摆摆资格：“去秋七月，我奉寡君之命往阵国通好，在渝邑遇见了素无始和深无终两位达者，与他们交谈竟日，可惜先生当时不在旁边，因此无法理解我话中的含义。”

    在座的所有人都吓了一跳，这点使我非常得意。你们见过些什么？你们可见过那两位达者在听了忽荦和蒙沌的话以后，那副灰溜溜的样子？我倒是很想把当时真实情景描绘出来，可惜不是时候，况且，就算说了你们也不会懂。

    “胡说！”两名达者同时叫了起来。“请问两位当时身在何处？”我笑着问他们“莫非你们当时就在素无始或者深无终身边，因此可以质正我在撒谎？不，我说的都是事实，只是那些高深的理论，你们无法理解而已。”

    “什么高深的理论？你所讲的都是外道邪说！”先前说话的那名达者仍然嘴硬“无在有之前，在有之上，正如父便是父，子便是子一般。你将无和有归于同一层次，不是邪说是什么？！”

    我瞥一眼目瞪口呆的彭公，继续平心静气地回答说：“不错，无是在有之前，是在有之上，但无有，也便无无。父非初始为父，子也非永远为子。子有子后，子也就是父；父若无子，怎能以父名之？”话才出口，脑中就传来忽荦的声音：“胡说！”我在心里回答他：“当然是胡说，他们听不懂就行了。”

    “无生万物，因无生有，”很少开口的另一位达者反驳我的话“无是有之父，无有之时，仍然有无。怎能将父子相提并论？”这回我却不正面回答了，只是笑笑：“夏虫不可与语春冰。无与有本是一体两面，非要将其割裂，执着于先后、主次，则此相对于有的无，并非是真正的无啊。”

    这话不是我说的，这话是蒙沌曾经对素无始和深无终说的。当初他一句话，说得素、深二人瞠目结舌，无以为对，现在我讲出来，也吓得面前两位达者一愣。其中一人才想反驳，口齿却不免有些结巴，弓卿急忙出来打圆场：“好了，不必再辩论了。峰大夫既然得到了素无始、深无终两位达者的真传，所言自然是有道理的。”

    真传？那两个被蒙沌一句话说得灰头土脸的家伙，凭什么来指导我？我在心中哂笑，而面前那两名所谓的达者还想继续纠缠，却被弓卿劝止住了。

    “大夫年纪虽轻，道德却深，”彭公望了一眼弓卿，微笑着向我说道——我总觉得他现在的微笑中有一丝谄媚之意“既然证实了只是一个误会，寡人谨代表彭国君臣，向大夫致以诚挚的歉意。”

    我瞥了一眼那两个仍在忿忿不平的达者，将身体重新转向彭公，俯身说道：“小臣还奉寡君之命，有件重要的事要单独禀告彭君，请彭君屏去众人。”趁热打铁，正好赶这个机会，让他把雨璧交出来。

    彭公听了我的话，有些惶惑地又望弓卿一眼。我立刻明白了他的意思，点头说道：“弓卿与腾卿执彭国之政，军国重事，不应该向他们隐瞒。就请两位世卿留下，请余人暂且退下吧。”

    彭公还没有发话，腾卿先挥挥手。立刻，余下的四卿、护卫的士兵，还有那两名元无达者就都磕头向国君告辞，慢慢退了出去。

    “郴君还有何事以教寡人？”弓、腾二卿在场，似乎使得彭公放松了许多，他有些显得过于亲密地笑吟吟地问我。我开门见山地说道：“忽王十七年，赐雨璧于彭国，以镇西方，赐云玦于素国，以镇东方，赐风璜于翰国，以镇南方，赐雷琮于练国，以镇北方。分封四伯，以拱卫社稷。不知现在雨璧还在彭国吗？”

    彭王没料到我会问起这件事情来，略微有些不安地扭动了一下身体，望向弓卿。弓卿沉吟了一下：“雨璧世镇彭国——不知大夫问此何意？”我知道他们在没有明确了解我的用意前，是不会透露任何有价值的信息的，于是假装潇洒地微微一笑，搬出了事先准备好的一套说辞：

    “四玉以镇四方，社稷因以安宁。而今四玉飘零，社稷因以倾颓。寡君欲为东方之伯，近日已得云玦，欲与彭君交换雨璧，以证两国永世之好。”

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